10th Std Tamil Notes Part 3

குறிப்பு :- தசரதன் மனைவி கைகேயி; அவள் தோழி மந்தரை, இராமன் முடிசூடுவதனை விரும்பவில்லை. எனவே, கைகேயியின் மனத்தை மந்தரை வஞ்சக உரைகளால் மாற்றினாள். மனம் மாறிய கைகேயி, தசரதனிடம் தான் பெற்ற இரு வரங்களைப் பயன்படுத்தி, இராமன் காடு செல்லவும், தன் மகன் பரதன் நாடாளவும் வேண்டுமெனக் கூறினாள்.

குறிப்பு : அம்பி என்பதன் சரியான சொற்பொருள் படகு.

குறிப்பு :- கல் என்பதன் சரியான சொற்பொருள் மலை.

குறிப்பு :- அல் என்பதன் சரியான சொற்பொருள் இருள்

குறிப்பு :- மருங்கு என்பதன் சரியான சொற்பொருள் பக்கம்

குறிப்பு :- நாவாய் என்பதன் சரியான சொற்பொருள் படகு

குறிப்பு :- பண்ணவன் என்பதன் சரியான சொற்பொருள் நற்குணங்கள் பல உடைய இலக்குவன்

குறிப்பு :- மாதவர் என்பதன் சரியான சொற்பொருள் முனிவர்

குறிப்பு :- முறுவல் என்பதன் சரியான சொற்பொருள் புன்னகை

குறிப்பு :- இன்னல் என்பதன் சரியான சொற்பொருள் துன்பம்

குறிப்பு : குரிசில் என்பதன் சரியான சொற்பொருள் தலைவன்

குறிப்பு :- நுதல் என்பதன் சரியான சொற்பொருள் நெற்றி

குறிப்பு :- இடர் என்பதன் சரியான சொற்பொருள் துன்பம்

குறிப்பு :- மருங்கு என்பதன் சரியான சொற்பொருள் பக்கம்.

குறிப்பு :- வந்து எய்தினான் என்பதன் சரியான இலக்கணக் குறிப்பு வினையெச்சம்.

குறிப்பு :- குறுகி, சேவிக்க என்பதன் சரியான இலக்கணக் குறிப்பு வினையெச்சம்.

குறிப்பு :- தேனும் மீனும் - என்பதன் சரியான இலக்கணக் குறிப்பு எண்ணும்மை.

குறிப்பு :- அமைந்த காதல் என்பதன் சரியான இலக்கணக் குறிப்பு பெயரெச்சம்.

குறிப்பு :- பார்த்தகண்ணை என்பதன் சரியான இலக்கணக் குறிப்பு பெயரெச்சம்.

குறிப்பு :- நெடுநாவாய் என்பதன் சரியான இலக்கணக் குறிப்பு பண்புத்தொகை

குறிப்பு :- நெடுநீர் என்பதன் சரியான இலக்கணக் குறிப்பு பண்புத்தொகை.

குறிப்பு :- இந்நூலின் சிறப்புக் கருதியும் திருக்குறளின் பெருமை கருதியும் இவ்விரு நூல்களையும் தமிழுக்குக் கதி என்பர் பெரியோர்.

குறிப்பு :- அயோத்தியா காண்டத்தில் பதின்மூன்று படலங்கள் உள்ளன.

குறிப்பு :- ஆசிரியர் என்பவர் அறிவுக்கடலாக மட்டுமன்றி அறத்தின் ஆழியாகவும் விளங்க வேண்டும். சாதி மதங்களைப் பாரோம் - உயர் சென்மம் இத்தேசத்தில் எய்தினர் ஆயின் வேதியர் ஆயினும் ஒன்றே - அன்றி | வேறு குலத்தினர் ஆயினும் ஒன்றே என்னும் உயரிய நோக்குடன் செயல்பட்டவர் பீமாராவின் ஆசிரியர் அம்பேத்கர்.காலத்தினால் செய்த இவ்வுதவியை ஞாலத்தினும் பெரிதெனக் கருதினார் பீமாராவ். அவ்வாசிரியர் பெயரையே தம்பெயராகக் கொண்டார்.

விளக்கம் :- செம்மை என்னும் சொல் நடுவுநிலை என்னும் பொருளிலும் இலக்கியங்களில் இடம் பெற்றுள்ளது.

குறிப்பு :- கொலையில் கொடியாரை வேந்தொறுத்தல் பைங்கூழ் களைகட் டதனொடு நேர் - குறள் 550.

குறிப்பு :- கடிதோச்சி மெல்ல எறிக நெடிதாக்கம் நீங்காமை வேண்டு பவர் - குறள், 562.

குறிப்பு :- பெளத்தர்களுக்கும் சமணர்களுக்கும் தனியான மதச் சட்டங்களென எவையுமில்லை. இந்துச்சமயச் சட்டங்களே அவர்களுக்கும் பொருந்தும்.

குறிப்பு :- குற்றங்கள் இரு வகைப்படும். ஒன்று, சட்டம் செய்யக்கூடாது என்று வலியுறுத்திச் சொன்னதைச் செய்தல்; மற்றொன்று, சட்டம் செய்ய வேண்டும் என்று வலியுறுத்துவதைச் செய்யாமல் இருத்தல்.

குறிப்பு :- ஒன்றொழி பொதுச்சொல்:- உயர்திணை அஃறிணை ஆகிய இரண்டிலும் பொதுவான சொற்கள் உண்டு. ஒரு சொல், தொடரில் முன்னும், பின்னும் வரும் சொற்களின் தொடர்பாலும், குறிப்பாலும் ஒரு பாலை நீக்கி மற்றொரு பாலைச் சுட்டும். அதற்கு ஒன்றொழி பொதுச்சொல் என்பது பெயர். உயர்திணையில், (எ.கா.) : 1 . வீட்டின் முன் ஐவர் கோலமிட்டனர். 2 . நாட்டைக் காக்க ஐவர் போர்க்களம் சென்றனர். -முதல் தொடரில் வந்துள்ள ஐவர் என்னும் பொதுச் சொல் கோலமிட்டனர் என்னும் குறிப்பால் ஆண்பாலை நீக்கிப் பெண்பாலை உணர்த்தி நின்றது. இரண்டாம் தொடரிலுள்ள ஐவர் என்னும் பொதுச் சொல் போர்க்களம் என்னும் சொல்லின் குறிப்பால் பெண்பாலை விடுத்து, ஆண்பாலை மட்டும் உணர்த்தி நின்றது. அஃறிணையில், (எ.கா.) : 1 . இம்மாடு வயலில் உழுகிறது. 2 . இம்மாடு பால் கறக்கிறது. முதல் தொடரில் வந்துள்ள 'மாடு' என்னும் பொதுச் சொல் உழுகிறது என்னும் வினைக்குறிப்பால் காளைமாட்டையும், இரண்டாவது தொடரில் வரும் 'மாடு' என்னும் பொதுச்சொல் கறக்கிறது என்னும் வினைக்குறிப்பால், பசுமாட்டையும் குறிப்பிடுகின்றது. இவ்வாறு, ஒரு பொதுச்சொல் முன்பின் சேர்ந்து வரும் சொல்லின் குறிப்பால் ஆண்பாலையோ பென்பாலையோ உணர்த்தி வருவது ஒன்றொழி பொதுசொல் எனப்படும். ஒன்றொழி பொதுச்சொல் விகாரம் தகுதி ஆகு பெயர்அன் மொழிவினைக் குறிப்பே முதல்தொகை குறிப்போ டின்ன பிறவும் குறிப்பின் தருமொழி அல்லன வெளிப்படை – நன்னூல்.

விளக்கம் :- இனங்குறித்தல் :- கதிர்வேல் வெற்றிலை தின்றான். இத்தொடர் கதிர்வேல் வெற்றிலை மட்டுமா தின்றான். வெற்றிலையோடு அதற்கு இனமான பாக்கு, சுண்ணாம்பு முதலானவற்றையும் சேர்த்துத் தின்றான் எனப் பொருள்படுகிறது. இவ்வாறு ஒருசொல், தன்பொருளையும் குறித்துத் தனக்கு இனமான பொருளையும் குறித்து வருவது இனங்குறித்தல் எனப்படும். ஒருமொழி ஒழிதன் இனங்கொளற் குரித்தே – நன்னூல் 359.

விளக்கம் :- அடுக்குத்தொடர் : அசைநிலைக்கும், விரைவு சினம் மகிழ்ச்சி அச்சம் துன்பம் முதலிய பொருள் நிலைக்கும், செய்யுளில் இசையை நிறைவு செய்வதற்கும் இரண்டு மூன்று நான்குமுறை அடுக்கி வருவது அடுக்குத்தொடர் எனப்படும். (எ.கா.) : 1 . அன்றே அன்றே – அசைநிலை. 2 . போ போ – விரைவு. 3 . எறி எறி – சினம். 4 . வருக வருக – மகிழ்ச்சி. 5 . தீ தீ தீ – அச்சம். 6 . நொந்தேன் நொந்தேன் – துன்பம். 7 . கோடி கோடி கோடி கோடியே – இசை நிறை. அசைநிலை பொருள்நிலை இசைநிறைக் கொருசொல் இரண்டு மூன்று நான் கெல்லை முறை அடுக்கும். – நன்னூல் 395.

குறிப்பு :- இரட்டைக்கிளவி:- இரட்டித்து நின்று பொருள் உணர்த்தும் சொற்கள் இரட்டித்தே வரும். பிரித்தால் பொருள் தராது. இதனை இரட்டைகிளவி என்பர். (கிளவி – சொல்) இரட்டைக் கிளவி இரண்டு சொல். (எ.கா) :- 1 . பாவை படபடவெனப் பேசினாள். 2 . கலா கலகலவெனச் சிரித்தாள். இரட்டைக் கிளவி இரட்டிற் பிரிந்திசையா – நன்னூல் 396. அடுக்குத்தொடருக்கும் இரட்டைக்கிளவிக்கும் உள்ள வேறுபாடு:- அடுக்குத்தொடர் : சொற்கள் தனித்தனியே நிற்கும். இரட்டைக்கிளவி : சொற்கள் ஒன்றுபட்டு நிற்கும். அடுக்குத்தொடர் : பிரித்தால் பொருள் தரும். இரட்டைக்கிளவி : பிரித்தால் பொருள் தராது. அடுக்குத்தொடர் : இரண்டு மூன்று நான்கு முறை அடுக்கி வரும். இரட்டைக்கிளவி : இரட்டித்தே வரும். அடுக்குத்தொடர் : விரைவு, அச்சம், வெகுளி, மகிழ்ச்சி. இரட்டைக்கிளவி : இசை குறிப்பு , பண்பு பற்றி வரும்.

குறிப்பு :- நான் இந்தக் காலேஜின் ஓல்ட் ஸ்டுடென்ட் - நான் இந்த கல்லூரியின் மேனாள் மாணவன்.